Кудинов Б.В. Полемика статьи
Крупа Т.Н., Сорочан С.Б. «К проблеме сохранения архитектурно-археологических объектов в Херсонесе и о соблюдении реставрационной этики в археологии»

К сожалению совершено ужасное, но может быть еще поправимое деяние. Спасибо авторам обсуждаемой статьи за их честные профессиональную и гражданскую позиции.
Дело тут не только в проблеме консервационно-реставрационных работ, к сожалению. Действительно, истинных причин такого положения дел пока нет надобности касаться в силу тех самых объективных и субъективных обстоятельств, упоминаемых уважаемыми авторами. Но надо акцентировать внимание на том, что пятиапсидный храм в южной части заповедника «Херсонес Таврический» не только археологический, но и христианский памятник. Данный формат статьи, к сожалению, не позволяет раскрыть затронутую тему, изложу лишь тезисы, которые позволят специалистам сделать необходимые выводы.
1 Почему это не купель?
1.1 Крещение - это не обряд. Крещение - это Таинство.
1.2 Таинство крещения включает в себя обход священником купели, во время которого совершается каждение. Этот канон не может быть нарушен в апостольской церкви. Мы видим, что тут соблюдение канона не возможно. Объект вплотную примыкает к двум стенам. Поэтому это не купель.
1. 3 Вода из купели не может удалятся в сливное отверстие, без ее дальнешего использования т.к. является освященной. Поэтому это не купель.
1. 4 На дне купели не может быть выступающих частей, они могут травмировать младенца при троекратном окунании. Поэтому это не купель.
1.5 Вторичное использование полостей под полом, как могильных ям говорит о том что это не крещальня. В помещении где совершается Таинство крещения не может быть захоронений. Поэтому это не купель.

2 Почему это не Х – XIII вв?
2.1 Показатели степени выветривания мраморовидных известняков Объекта и кладки фундамента базилики не совпадают. Поэтому их датировка не может совпадать в силу не косвенных причин. Поэтому это не Х – XIII вв.
2.2 В Х – XIII вв. не использовалась техника высечки из монолитных глыб такого размера, все объекты выполненные в данной технике (это был(!) самый крупный из них) найденные на территории Херсонеса датируются более ранними периодами. Поэтому это не Х – XIII вв.

3 Почему полости под полом не были храмовыми усыпальницами?
3.1 Сливное отверстие направлено непосредственно в одну из этих полостей (к сожалению и этот факт скрыт, полости засыпаны). Поэтому это не могила и при первичном использовании таковой не являлась.
3.2 Соотношение размеров ям не совпадает с антропометрическими характеристиками и с принятыми в то время геометрическими параметрами костниц и саркофагов.
3.3 Ямы не вписываются в планировочное решение ни базилики ни пристройки.

4 Базилика возведена на месте более древнего комплекса
4.1 Ямы под полом не вписываются в существующее планировочное решение базилики.
4.2 Объект не вписывается в планировочное решение базилики. Он находиться близко к стенам, в углу, что композиционно необоснованно.
4.3 Напротив, базилика привязывается к существующему комплексу, он включен в композицию храма сознательно, архитектор заботиться о сохранении сакральных качеств комплекса, в ущерб его функциональному назначению. Так поступали при возведении на местах языческих капищ Христианских храмов, освещая и сохраняя культовые строения прошлого демонстрируя тем самым победу истинной веры над демонизмом.
4.4 В раннем средневековье собираемые в нартексе бывшие язычники, готовящиеся ко крещению, в Х – XIII вв. уже собираются в левом нефе или пристройках к нему примыкающих. Где им продолжают демонстрироваться их бывшие культовые безделицы, как не имеющие больше власти и силы.

5. Известное
5.1 Кибела ( Рея, др. греч.), «богиня», жена Сатурна, выступала олицетворением энергии, оживляющей землю. Разъезжала на колеснице запряженной львами. Колесница имела кубическую форму. Куб символизировал землю, а сама колесница являлась передвижным алтарем-жертвенником.
5.2 Размеры Объекта: длина – 1,27 м, ширина – 1,09 м, высота – 0,83 м. Отношение длинны и ширины 1,165, высоты и длины 1, 5, высоты и ширины 1, 3. Это подкубическая форма.
5.1 Внутренние размеры Объекта совпадают с зоометрическими характеристиками туши молодого бычка, а именно 740 х970х650 мм
5.2 В культе Кибелы посвящаемых помещали в ванны с кровью жертвенных быков.
5.3 Языческие греки давали крови стекать в могилы (п.3.1) или омывали в ней покойников перед преданием земле что бы усилить их «жизненные силы» после смерти.
5.4 Объект представляет собой увеличенную модель ступки, в части ее функционально- конструктивных особенностей.
Такие ступки только гораздо меньших размеров в большом количестве найдены в районе т.н. «водохранилища» на Херсонесе и достаточно подробно описаны в специальной литературе. Ступки с выступами, трапециевидного сечения, на дне использовались для приготовления лекарств. Выступы помогали производить отжим жидкости (п. 5.3) из разминаемых в них растений, оказывая противодавление пестику и усиливая эффект выдавливания, обжимая содержимое со всех сторон. Выступы на дне Объекта имеют трапециевидное сечение.
5.5 Приняв христианство греки отреклись от языческого прошлого, освятив его инструментарий, заставили его служить Господу. В первые века (а в Греции и по сей день) христиане совершали омовение агнца, водой в специальной емкости. Вода эта была освящена и использовалась как для омовения покойников, так и в других церковных целях.
6. Резюме
6.1 Пятиапсидная базилика в южной части городища Херсонес Таврический возведена, предположительно, на месте языческого капища Кибелы-Реи. Где к Х – XIII вв. сохранился алтарь-жертвенник и подземные ванны культового назначения.
6.2 Возможно взведение базилики связано с необходимостью воспрепятствовать начинающими возрождаться в средневековье языческими культами, пытающимся отыскать и воссоздать свои утерянные реликвии.

Дополнительный источник
http://www.design-kb.net/0762898426